³⁵ 목사의 참된 그리스도인 품성이 끼치는 영향은 원기를 주는 햇살과 같음 - 하나님께서는 그분의 진리를 받아들이고 세상에 주어진 기별 중 가장 엄숙한 기별을 그분의 이름으로 전하는 목사들에게 성경 진리의 표준을 높이며 그들의 매일 생활에서 그 교훈을 체현하라고 요구하신다. 그러한 노선은 매력이 있어서 불신의 장벽 뒤에 그들 자신을 숨기고 있는 많은 사람들을 믿음 안으로 이끌어 들일 것이다. 참된 그리스도인 품성의 영향은 그것이 들어가도록 허락된 어두운 곳의 가장 구석진 데까지 뚫고 들어가는, 원기를 주는 햇살 같다. 참된 그리스도인 목사의 모본에서 발산되는 빛은 유성의 번득임처럼 갑작스럽고 불분명한 것이 아니라 하늘의 별처럼 조용하고 안정된 광휘여야 한다.－RH, 1878, 8, 8.

유다는 예수를 사랑할지는 모르나 그들의 적합하지 않은 품성의 특성에 집착하는 목사들을 예증함 - 그는 그리스도 안에서 순결하고 무해하며 더럽혀지지 않은 품성을 보았으며 그의 마음은 주님에 대한 사랑으로 이끌렸다. 그러나 그리스도의 품성으로부터 그에게 비춰진 빛은 그것과 함께 그리스도의 품성과 조화되지 않는 모든 선천적 혹은 후천적 특성을 굴복시켜야 할 의무를 가져왔다. 이 일에서 유다는 시험을 견디지 못했다. 세상에 대한 사랑이 그의 마음에 깊이 뿌리를 내리고 있었고 그는 세상에 대한 그의 사랑을 포기하지 않았으며 그의 야망을 그리스도께 굴복시키지도 않았다. 그는 결코 그 자신을 완전히 예수께 굴복시키는 지점까지 이르지 않았다. 그는 그 자신의 판단과 의견을 버리지 않고 가지고 있을 수 있다고 생각했다. 그리스도의 목사의 지위를 받아들이면서도 그는 결코 자신을 그리스도의 거룩한 인격형성 아래 두지 않았다. 그는 그의 적합하지 않은 품성의 특성에 집착했으며 그 자신의 죄악적인 습관에 빠졌다. 그리스도처럼 순결하게 되는 대신 그는 이기적이고 탐욕적인 사람이 되었다.－ST, 1893, 12, 18.

성별

우리에게 필요한 것은 거듭난 목회임 - 이 위기의 때에 우리에게 필요한 것은 거듭난 목회이다. 우리에게는 영혼의 가난함을 깨닫고 진지하게 성령께서 주시는 것을 추구하는 사람들이 필요하다. 하나님께서 그분의 복을 주시려면 마음의 준비가 필요하나 이 마음의 작업은 이루어지지 않는다. ³⁶ 오, 목사들은 언제 그들에게 놓인 엄숙한 책임을 깨닫고 진지하게 하늘의 능력을 위해 탄원할 것인가? 목사의 설교에 예리함과 능력을 주셔야만 할 분은 성령이시다. 그렇지 않다면 그의 설교에는 가인의 제사가 그랬던 것처럼 그리스도의 의가 결핍될 것이다.－RH, 1892, 4, 5.

완강하고 구부러지지 않고 고집 센 품성의 특성을 가진 자들이 변화되면 가장 가치 있는 목사들이 됨 - 회심하기 전의 행동 노선과 품성 곧 가장 단단하고 가장 완강하고 가장 구부러지지 않고 가장 고집 센 품성과 함께 목사들이 내 앞에 제시되었는데 이 품성의 매 특성이 하나님의 사업에서 그들에게 필요한 것이었다. 우리는 그 특성을 죽이기를 원치 않는다. 그것은 하나님의 사업에서 신임 받는 중요한 자리를 채우는 데 필요하다. 품성의 변화가 있어야만 한다. 모든 행동이 하나님의 뜻에 일치하여 그들이 성화될 때까지 인간의 마음에서 누룩이 작용해야만 한다. 그렇게 될 때에야 그들은 가장 가치 있게 될 것이다. 하나님께서 그분의 사업의 여러 다른 부문에서 사용하실 수 있는 사람들은 바로 이런 종류의 사람들이다.－9MR 61.

경건과 헌신이 가치 있는 것임 - 성공적인 교회 운영에 가장 적합한 사람이 언제나 남자들인 것은 아니다. 만약 신실한 여자들이 남자들보다 더 깊은 경건과 진정한 헌신의 사람이라면, 그들은 마음과 생애에서 성별되지 않은 남자들보다 그들의 기도와 노력을 통해 진정 더 많은 일을 행할 것이다.－19MR 56.

자아 희생

목사들의 사업은 희생을 요구하나 앞서 간 많은 사람들보다 덜 함 - 전도자들은 하나님께서 그들에게 요구하시는 대로 하나님의 사업을 위하여 모든 것을 버리지 않는다. 어떤 사람들은 전도자들이 그들의 가정에서 떠나야 하기 때문에 그들의 일이 힘들다고 느꼈다. 그들은 한때 그 일이 지금보다 훨씬 더 어려웠다는 것을 잊었다. 한때는 그 사업에서 동역하는 친구들이 소수에 불과했다. 그들은 하나님께서 과거에 사업의 짐을 맡기신 자들을 잊어버렸다. 그 당시에는 많은 노력의 결과로 진리를 받아들인 자들이 소수에 지나지 않았다. 하나님의 택한 종들은 진리를 분명하게 깨닫기 위하여 울고 기도했으며, 다른 사람들에게 그 진리를 전하기 위하여 궁핍을 당하고 많은 자제를 했다. 그들은 하나님의 섭리로 길이 열리는 대로 한 발자국씩 따라갔다. 그들은 그들 자신의 안락을 도모하지 않고 어려움에 위축당하지도 않았다. 이 사람들을 통하여 하나님께서는 길을 준비하시고, 모든 정직한 마음에 진리를 분명히 알게 하셨다. 지금껏 진리를 받아들인 목사들의 손에는 모든 것이 준비되어 있었다. 그러나, 그들 중 어떤 사람들은 사업의 짐을 지지 못하였다. 그들은 보다 쉬운 일, 자아를 그다지 희생하지 않는 위치를 구한다. 이 세상은 그리스도인의 휴식처가 아니다. 하물며, 하나님의 택함받은 목사들에게는 더더욱 그렇다. 그들은 그리스도께서 하늘의 부와 영광을 버리시고 이 땅에 오셔서 돌아가신 것과, 그분께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 우리에게 명령하신 것을 잊었다. ³⁷ 그들은 세상이 감당치 못한 자들, 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난을 받은 자들을 잊었다.－1T 370, 371.

고난을 당한다고 생각하는 목사들로 하여금 사도 바울의 일터를 방문하게 하라 - 비록 몸이 약했지만, 그는 낮에는 그리스도의 사업을 받드는 데 수고했고, 밤의 대부분은, 아니 심지어는 온 밤을 그와 다른 이의 필요를 채우기 위해 수고했다.－4T 410.

고난이 설교자들을 목자로서 성공하게 준비시킴 - 모세는 그의 양떼들을 돌보고 사려깊게 대하며 부드럽게 배려하는 일에 있어서 체험을 하도록 하나님의 지도를 받았는데, 이는 하나님께서 그분의 백성들을 책임지도록 그를 부르실 때 신실한 목자로서 준비될 수 있기 위함이었다. 진리를 전파하는 위대한 사업에 종사하는 사람들에게도 비슷한 체험이 필수적이다. 영혼들을 생명의 샘으로 인도하기 위해서 설교자는 먼저 자신이 그 샘에서 마셔야만 한다. 그는 타락한 사람을 구원하기 위해 하나님의 아들이 이루신 무한한 희생을 알아야 하며, 그 자신의 영혼이 다함이 없는 사랑의 정신으로 고취되어야 한다. 만일 하나님께서 우리에게 수행하기 힘든 일을 하라고 하신다면 우리는 불평하지 않고 그것을 해야 한다. 그 길이 어렵고 위험하다면 겸손하게 그것을 따르고 힘을 얻기 위해 그분께 부르짖는 것이 하나님의 계획이다. 비교적 어려움과 시련을 알지 못하면서도 자신들을 순교자라고 여기는 어떤 목회자들의 경험에서 교훈을 배워야 한다. 그들은 여전히 우리 구원의 주를 기억하면서 하나님께서 택하신 길을 감사함으로 받는 법을 배워야 한다. 목회자의 사업은 수고에 있어서 더 엄숙하고 결과에 있어서 더 중요하므로, 사업적인 거래에 쏟는 것보다 더 큰 신실함과 능력과 열심으로 추구되어야 한다.－4T 442.

동정

목자들에게는 친절하고 동정적인 품성의 특성들이 필요함 - A 형제여, 그대가 이와 같다. 그대는 어두워진 마음을 향해 지나치게 서둘지 말며, 너무 많은 것을 기대하지 말라. 그대는 하나님께서 기이하게 깨우치시는 성령의 감화를 자비스럽게 베풀어 주실 것에 대해 겸손히 기대해야 한다. 오직 그것을 통해서만 그대의 수고가 주님 안에서 헛되지 않을 것이다. 매 순간마다 그대의 위기와 그대의 약점을 인식하고, 하나님께서 홀로 주실 수 있는 힘과 능력을 구하며 그대는 살아 있는 믿음으로 하나님께 매어 달려야 할 필요가 있다.－3T 420.

그리스도와 같다는 것은 사랑하고 봉사하는 것, 특히 사랑스럽지 않은 자들을 사랑하고 그들에게 봉사하는 것을 의미함 - 예수께서는 그분의 생애의 임무를 통해 인간의 생명에 대한 얼마나 놀라운 경의를 표하셨는가! 그분은 주의, 존경, 봉사를 요구하는 왕으로서 백성들 가운데 서지 않으시고 섬기기를 원하며 인간을 향상시키기를 원하는 자로서 서셨다. ³⁸ 그분은 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기러 오셨다고 말씀하셨다. 나는 우리가 용서의 큰 공과를 좀더 완전하게 배워야만 하며 그리스도인 은혜를 실행해야만 한다고 확신한다. 인간을 보실 때마다 그리스도께서는 인간적 동정을 필요로 하는 존재를 보셨다. 우리 중의 많은 사람들은 어떤 사람들 곧 우리가 존경하는 사람들에게는 기꺼이 봉사하려 하지만 우리가 그처럼 마음이 차갑고 불친절하고 이기적이 아니었다면 그리스도께서 우리를 그들에게 복이 되게 하셨을 바로 그 사람들은 주목할 가치가 없는 자들이라고 지나쳐 버린다. 반대되는 품성의 특질을 계발하려고 노력하면서 그들의 무례함을 참아내는 이 일을 하는 것이 우리의 의무이지만 우리는 그들을 돕지 않는다.－RH, 1887, 4, 12.

긍정적인 자세

경박함이나 천박함에 탐닉하지 않으면서 즐겁고 행복함 - 익살과 농담과 세속적인 대화는 세상에 속한 것이다. 심령 속에 하나님의 평강을 소유한 그리스도인들은 경박하고 경솔한 일에 몰두하지 않고도 기쁨과 행복을 누릴 것이다. 깨어 기도하는 중에 그들은 모든 사치품을 능가하도록 저들을 고양시키는 안정과 평강을 얻을 것이다.－3T 241.

불리한 환경에서 생기는 의심과 불신은 영적 문제를 지적해 보임 - 어떤 사람이 그의 환경이 좋지 않기 때문에 의심과 불신을 말하는 사실보다 더 그의 형편, 즉 그가 예수께로부터 멀리 있으며 은밀한 기도를 등한히 하며 개인적인 경건을 게을리한다는 것을 더 잘 증명해 줄 것은 없다. 그런 사람들은 정결하고 순결하고 참된 그리스도의 신앙을 갖지 않았다. 그들은 정련의 과정에서 찌꺼기로 온전히 타버릴 요소를 가지고 있다. 하나님께서 그들을 시험하시고 그들의 믿음을 검증하실 때에 그들은 동요하며, 약하게 서서 이리저리 흔들리는 가운데 있다. 그들은 바울이 지녔던 진정한 요소를 갖지 못하였다. 그것은 다음과 같은 이유로 환난 중에서도 기뻐할 수 있게 한다. “환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이니라 소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니.” 그들은 상황의 종교를 갖고 있다. 만일 그들 주변의 모든 자들이 믿음이 강하고, 세 천사의 기별이 궁극적으로 성공하여 고취되어 있으며 그들을 대항하는 특별한 세력이 없을 때에 그들은 믿음이 있는 것처럼 보인다. 그러나 역경이 닥치는 것 같고, 사업이 지지부진하게 되며, 모두의 도움이 필요하게 되면 이 불쌍한 영혼들은 복음의 목사들이라고 공언하면서도 모든 것이 무산될 것이라고 생각한다. 이들은 돕는 대신에 방해가 된다.－2T 514.

목자가 낙담하게 될 때 이리들이 양떼를 삼킴 - 사단은 활동적인 하나님의 종들을 낙담시키기 위해 그가 사용할 수 있는 수단은 어떤 것이든 다 동원해서 일할 것이다. 만약 목자를 속여 그의 의무에서 떠나게 할 수 있다면, 이리들이 양떼를 헤치고 삼킬 길이 분명해 진다.－ST, 1884, 1, 3.

신뢰성

³⁹ 목사들에게는 특별한 경우에 불타오르다가 어둡게 사그라지는 경험이 아니라 안정적인 경험이 필요함 - 예수 그리스도의 목사들은 교회에서나 개인들에게, 믿음의 고백, 심지어 제칠일안식일예수재림교인들이 하는 고백까지도, 진정한 경건에서 나오는 것이 아니면 전혀 유익이 없다는 사실을 가르쳐야 한다. 신앙의 빛은, 교회에서, 특별히 목사들에게서 분명하고 한결같은 광선으로 비쳐져야 한다. 그것은 특별한 경우에 불꽃이 되어 타오르다가 차츰 희미해지고, 마치 꺼져버릴 듯이 깜박거려서는 안 된다.－5T 531.

목사를 신뢰할 수 없으면 다른 재능들이 그것을 보충할 수 없음 - C 형제는 회중에게 흥미를 줄 수 있는 방법으로 말을 할 수 있다. 만일, 이것이 성공적인 설교자가 되는데 필요한 요건의 전부라면, 한 부류의 형제자매들은 그를 바르게 평가한 셈이 될 것이다. 그러나 그는 철저한 사람이 아니고, 믿을 만한 사람도 아니다.－1T 448.

겸손

예수를 높이고 자아를 시야에서 사라지게 함 - 그대의 위험은 권면을 무시하고, 하나님보다는 그대 자신에게 더 높은 가치를 놓는 데 있다. 유능하게 말할 수 있는 목사에게 아첨하고 칭송을 돌리고자 준비된 많은 사람들이 언제나 있다. 젊은 목사는 칭찬을 받고 고임을 받아 해를 당할 수가 있다. 동시에 그는 그분의 대변인이라고 공언하는 모든 사람들에게 하나님께서 요구하시는 필수적인 것에는 부족할지도 모른다. 그대는 이제 겨우 그리스도의 학교에 들어갔을 뿐이다. 그대의 사업에 적합하게 되는 것은 일생의 사업이며, 이미 형성된 습관과 경향과 유전적인 성향에 매일같이, 열심히 백병전을 벌여야 하는 투쟁이다. 그것은 끊임없이, 열렬하고 신실하게 자아를 지키고 통제하는 노력을 요구하며, 예수님을 높이고 자아를 시야에서 몰아내는 일도 요구한다.－4T 376.

하나님의 양떼를 적절하게 목양하는 법을 배우는 데는 시간이 걸림 - 모세가 온유함의 공과를 배우고 이스라엘 군대를 애굽에서 인도하여 내는 장군이 되는 일에 적합하게 되는 데 얼마나 걸렸는가? 그는 긴 훈련 기간을 통과하였다. 40년간 그는 미디안 땅에서 양떼를 돌보면서 양떼에게 좋은 목자가 되는 법을 배웠다. 목자의 위치에서 그는 연약한 양들을 돌보며 제멋대로 하는 양을 인도하며 방황하는 양을 찾으라는 요청을 받았다. 이것은 이스라엘의 지도자가 될 그에게 필수적인 훈련이었는데 이는 하나님의 양떼를 돌볼 때 그에게 약한 자를 육성하며 제멋대로 하는 자를 지도하며 잃은 자를 우리에 다시 찾아 넣으라는 요청이 주어질 것이기 때문이었다.－ST, 1893, 1, 16.

책임

그대의 양떼를 먹이고 살피며 모본을 보이라 - 말씀의 목사들과 책임성 있는 자리를 맡는 다른 사람들은 교회의 몸체처럼 이 겸비와 통회의 정신을 필요로 한다. ⁴⁰ 사도 베드로는 복음 안에서 일하는 자들에게 다음과 같이 써 보냈다. “너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라.”－RH, 1890, 12, 16.

말씀을 전파하며 백성을 방문하라 - 목사의 의무 중 어떤 부분도 소홀히 해서는 안 된다. 그는 사람의 의견이 아니라 말씀을 선포해야 한다. 그는 개인들과 협력하여 일하며 가족들을 방문하며 평범한 사건들에 대한 이야기만 할 것이 아니라 영원한 이익에 속한 일들에 대해 이야기하고 그들과 함께 기도하며 하나님의 진리를 아주 단순하게 가르쳐야 한다.－RH, 1891, 6, 30.

교인 각자가 무엇인가 할 일을 가지도록 해 주라 - 일곱 별로 대표된 목사의 일은 고귀하고 신성한 일이다. 설교하는 것이 그의 일의 전부라는 생각을 받아들일 때 목사는 양떼의 목자에게 맡겨진 일을 간과하고 분명히 소홀히 한다. 양떼를 돌보고 감독하며 교회의 구성원들에게 각자가 할 무엇인가를 가지게 하는 것이 목사의 일이다.－RH, 1887, 5, 31.