예수님께서 머무셨던 예루살렘에는 학식이 풍부한 랍비가 많이 살았다. 여기에서 그들은 사람들에게 안식일에 관한 그들의 그릇된 이론들을 가르쳤다. 많은 사람이 성전에 예배드리러 왔기 때문에 랍비들의 교훈은 사방으로 멀리까지 퍼졌다. 그리스도께서는 그와 같은 거짓 이론을 고쳐 주시고자 원하셨다. 바로 그와 같은 이유 때문에 그분께서는 안식일에 사람을 고치시고 자리를 들고 걸어가라고 명령하셨다. 그분께서는 이런 행동이 랍비들의 주의를 끌고, 그들을 교훈할 기회가 주어질 것이라는 사실을 아셨다. 그 생각은 적중했다. 바리새인들은 그리스도를 산헤드린 회의, 곧 유대인 최고 회의에 소환하여 안식일을 범한 데 대한 책임을 추궁하였다. 구주께서는 당신의 행동이 안식일에 관한 율법과 일치하는 일이었다고 주장하셨다. 그것은 하나님의 뜻과 사업에 조화되었다. 그분께서는 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.”라고 말씀하셨다(요 5：17). 하나님께서는 모든 생물을 살리기 위해 끊임없이 일하신다. 안식일이라는 이유로 그분께서 안식일에 일을 하지 않으셔야 했는가? 안식일에 하나님이 태양에게 제 구실을 못하게 하셔야 하겠는가? 안식일에 그분이 지구를 따뜻하게 해 주고 채소가 자라나게 해 주는 태양 광선을 차단시켜야 할 것인가? 시냇물이 들판을 적셔 주고 바다의 물결은 여전히 밀물과 썰물 작용을 계속하지 않게 해야 하는가? 안식일에 밀과 옥수수는 성장을 멈추고, 나무와 꽃들은 봉오리를 맺고 꽃을 피우지 않아야 하는가? 그렇다면 사람은 땅의 열매를 얻지 못하고, 생명을 지탱해 주는 은총을 상실해 버리고 만다. 천연계는 계속 일을 해야 한다. 그렇지 않으면 사람이 죽을 것이다. 그리고 사람에게도 그날에 해야 할 일이 있다. 생명에 필수적인 일을 해야 하며, 병자들은 간호 받아야 하고, 궁핍한 사람의 욕구는 충족되어야 한다. 하나님께서는 당신의 피조물들이 안식일이나 그 밖의 다른 날에 제거해야 할 고통을 한 시간이라도 당하는 것을 원치 않으신다. 하늘의 사업은 결코 정지하지 않는다. 그러므로 우리는 선을 행하는 일을 결코 그쳐서는 안 된다. 그러나 우리 자신의 일은 주님의 안식일에 하지 못하게 율법이 금하고 있다. 생계를 위한 활동은 마땅히 중지해야 한다. 세속적 오락이나 유익을 위한 활동은 그날에 하지 않는 것이 마땅하다. 그러나 안식일에 아무런 활동도 하지 않고 보내서는 안 된다. 하나님께서 당신의 창조 사업을 마치고 안식일에 쉬신 것처럼 우리는 쉬어야 한다. 그분께서는 우리에게 일상생활에서 하는 일은 쉬고, 거룩한 시간을 건전한 휴식과 예배와 신령한 활동에 바치라고 명령하신다(인류의 빛, 73, 74).