니고데모는 자기는 변화할 필요가 없다고 생각하였다. 그러므로 구주의 말씀을 들었을 때에 그는 놀랐을 것이다. 그는 그 비유의 말을 자기 자신에게 직접 응용하는 것에 화가 났다. 바리새인의 교만이 진리를 탐구하는 자의 정직한 욕망과 싸웠다. 그는 그리스도께서 이스라엘의 관원이 된 자기의 지위를 개의하지 않고 그렇게 자기에게 말씀하실까 하고 이상히 여겼다. …그는 자기가 지금 침례 요한이 예언하던 분의 앞에 있음을 확신하였다. 어떤 인간의 발명품이라도 죄 지은 영혼을 위한 치료제를 제조할 수가 없는 것이다. …마음의 냇물이 맑게 되려면 먼저 마음의 샘이 정결하게 되지 않으면 아니 된다. 자기 자신이 행위로 율법을 지킴으로 하늘에 들어가고자 힘쓰는 자는 가능하지 못한 것을 시도하고 있는 것이다. …그리스도인의 생애는 옛 것을 변경하고 개량하는 것이 아니라 본성을 변화시키는 것이다. 자신과 죄에 대하여는 죽고 아주 새로운 생명이 나오는 것이다. 이런 변화는 성령의 효과적인 역사에 의해서만 이루어질 수가 있다. … 심령이 계발되는 것은 논쟁이나 토론으로 되는 것이 아니다. 니고데모는 그 교훈을 받아들이고 그 교훈을 마음에 간직하고 돌아갔다. 그는 성경을 새로운 방법으로 연구하였으니 곧 이론을 변론하기 위함이 아니라 생명을 얻기 위하여 연구하였다. 그가 성령의 인도하심에 자신을 복종시켰을 때에 그는 하늘나라를 비로소 보게 되었다. 오늘날에도 들림을 받은 뱀에게서 니고데모가 배웠던 그 같은 진리를 배워야 할 사람들이 무수히 있다. (1 소망 220-228)