1천년의 마지막에 둘째 부활이 있다. 이때에 악인들은 사망에서 일어나 “기록한 판단대로” 형벌을 받기 위하여 하나님의 앞에 나타난다. 그러므로 계시록 기자는 의인의 부활에 대하여 기록한 후에 “그 나머지 죽은 자들은 그 천년이 차기까지 살지 못하더라”(계 20: 5)고 말하였다. 이사야는 이때의 악인에 대하여 다음과 같이 선언하였다. “그들이 죄수가 깊은 옥에 모임같이 모음을 입고 옥에 갇혔다가 여러 날 후에 징벌을 받을 것이라”(사 24: 22) - (각 시대의 대쟁투 661) 이때에 사단은 그 최상권에 대한 최후의 큰 싸움을 위하여 준비한다. 그 권력을 빼앗기고 그 속이는 일을 하지 못하게 될 때에는 그 악의 왕도 처량하게 보이었으나 이제 악인들이 부활하매 그는 큰 무리가 자기의 편임을 알고 다시 희망을 가지고 용감하게 일어나 큰 싸움에 항복하지 않기로 결심한다. 사단은 악한 자들의 온 군대를 자신의 군기 아래 모으고 그들을 통하여 자기의 목적을 달하려고 노력한다. 그 악한 자들은 사단에게 붙들린 자들이다. 그들은 그리스도를 거절함으로 그 반역의 두목의 지배를 받는다. 그들은 사단의 유혹을 좇고 즉시로 그 명령을 복종한다. 이때에도 사단은 여전히 그 간교한 수단을 써서 자기가 사단임을 부인한다. 그는 자기가 이 세상의 정당한 구주인데 무법하게 그 계승권을 잃어버린 것이라고 주장한다. 사단은 자기가 미혹한 부하들에게 자기가 구주인 것처럼 말하고 자기의 능력으로 그들을 무덤에서 부활하게 하고 이제부터 그들을 그 극히 잔혹한 폭정에서 구하여 내려 하는 것이라고 주장한다. 그리스도께서 보이지 않게 되면 사단은 이와 같은 주장을 옹호하기 위하여 이상한 일들을 행한다. 허약한 자를 강하게 하고 자기의 모든 정신과 세력을 넣어 준다. 사단은 그들을 사용하여 성도들의 진을 엄습하고 하나님의 성을 점령하기로 계획하는 것이다. 그는 사망에서 부활한 은하와 같은 큰 무리를 지시하고 자신이 그들의 총사령관이라고 하면서 자기가 능히 그 성을 탈환하고 자기의 보좌와 나라를 회복할 수 있다고 말한다. (각 시대의 대쟁투 663)