시몬의 집에서 열렸던 잔치에 많은 유대인들이 참석하였는데 그것은 예수님께서 그곳에 계신 줄을 알았기 때문이다. 그들은 예수님뿐만 아니라 그분께서 죽음으로부터 일으키신 나사로를 보기 위해서 모여들었다. 나사로의 부활은 예수님께서 당신의 생애 중에 행하셨던 이적 가운데 가장 뛰어난 이적이었다. 최후의 시험이 유대 백성들에게 임했다. 나사로는 그리스도를 증거하는 표로 죽음에서 부활하였다. 많은 사람들은 나사로가 자신의 놀라운 경험을 말하리라고 생각하였다. 그러나 나사로가 아무런 말도 하지 않았을 때 그들은 놀랐다. 나사로에게는 도무지 할 말이 없었던 것이다. 영감의 펜은 그와 같은 문제에 대하여 다음 같은 빛을 비춰 주고 있다. “죽음 자는 아무것도 모르며 … 그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니”(전 9: 5, 6). 그러나 나사로는 그리스도의 사어에 대하여 놀라운 증거를 하였다. 그는 하나님의 능력에 대한 산 증인이었다. 확신과 권능을 가지고 그는 그리스도께서 하나님의 아들이라는 사실을 선포하였고 사람들에게 그들이 그리스도를 죽음에 내어 줌으로 얻을 수 있는 것이 무엇인지를 물었다. 그리하여 그리스도의 신성에 대한 놀라운 증거가 제사장들에게 제시되었으나 그들은 모든 빛을 거절하기로 결심하고 어떤 빛도 들어오지 못하도록 마음의 문을 잠갔다. 예수님께 돌려진 영광은 서기관들과 바리새인들을 분노케 하였다. 그들은 나사로까지도 죽여야 한다고 모의하였다. 왜냐하면 “나사로 까닭에 많은 유대인이 가서 예수를 믿”었기 때문이었다. 나사로의 증거는 너무도 분명하고 확신에 찬 것이었기 때문에 제사장들은 그의 논증을 거절할 수가 없었다. …그러므로 그들은 나사로를 죽이고자 계획하였다. …그들은 나사로를 비밀리에 제거하고자 결심하였다. 그리하여 그리스도의 죽음에 대해 사람들의 관심이 쏠리는 것을 완화시키고자 하였다. 그들이 주장했던 목적은 수단을 정당화시킬 것이었다. 그러나 그들은 저들의 회의에 니고데모와 아리마데 요셉을 소환하지 말아야 했는데 그것은 저들의 흉악한 계획이 반대를 당할 것이기 때문이었다(원고 47. 1897).