그리스도께서 십자가에서 친히 자신의 몸으로 우리의 형벌을 담당하였으므로 인간에게는 두 번째로 집행유예가 주어졌다. 인간은 그가 하고자 한다면 충성을 나타낼 수도 있을 것이다. 그러나 만일 그가 하나님의 명령을 순종하기를 거절하고 하나님께서 보내시는 경고와 기별을 거역하며 오히려 기만자의 말을 되풀이 하는 자들의 그릇된 말을 추종한다면 그는 자원하여 무지한 자가 되고 하나님의 선고는 그 위에 임할 것이다. 순종이란 십자가를 높이고 자아부정의 생애를 살며 그리스도를 순종하면서 따르는 길이므로 사람들은 불순종을 택한다. 인간의 선천적인 마음은 쾌락과 자기만족으로 기울어진다. 그러므로 그와 같은 것들을 많이 고안하여 사람들이 흥분 속에 도취되므로 자신의 영혼이 어떻게 되는가 하는 문제에 관하여 생각할 여지를 주지 않고자 하는 것이 사단의 술책이다. 쾌락에 대한 사랑은 전염성이 있다. 그러므로 쾌락에 빠지게 되면 마음은 항상 쾌락을 쫓아서 이곳저곳으로 헤매게 된다. 영광의 부(富)를 즐기는 능력은 우리가 그 부에 대하여 갖는 욕망에 비례하여 계발될 것이다. 하나님과 하늘 사물에 대한 이해력이 이 세상에서 계발되지 않는다면 어떻게 계발되겠는가? 세상에 대한 요구와 염려가 우리의 시간과 주의를 앗아가도록 허용된다면 우리의 영적 능력은 사용하지 않으므로 나약해져 소멸할 것이다. 세상 사물에 온통 몰두한 마음 가운데는 하늘로부터 오는 빛이 들어올 수 있는 모든 출입구가 닫히게 된다. 하나님의 변화시키는 능력은 마음과 품성에서 느껴 볼 수 없을 것이다. 경건을 적극적으로 실천하는데 사용되어졌어야 할 재능들은 무시되고 소홀히 취급되었다. 그러면 “오소서 모든 것이 준비되었나이다”(눅 14: 17)라는 초성의 말을 들을 때 어떻게 반응할 수 있을까? 인간이 불순종하고 감사하지 아니하며 거룩하지도 못한데 “잘하였도다 착하고 충성된 종아”라는 선고를 받을 수 있을까? 인간은 하나님의 명백한 요구를 무시하고 종교적인 사물을 싫어하도록 마음을 훈련시켜 왔다. 인간은 하늘에 있는 사물보다도 땅에 있는 사물을 더 사랑한다(원고 28. 1899).